У цій статті ви дізнаєтеся:
- Яку роль відіграє міф у формуванні нашої віри;
- Міф інфантильності як ресурс для дорослої людини;
- Як будь-яка віра може зцілити нас.
Чи помічали ви, що старі істини звучать якось затерто і банально? Мудрість як би зносились, чому втратила свій смак для людини. Як для себе «розгорнути» щось, що давно знаєш, – настільки давно, що вже сприймаєш, як банальність? Як зробити так, щоб це знання набуло для тебе справжній сенс, силу і нове звучання? Саме час поговорити про віру в себе.
Мудрість – це не знання, яке відкриває людині, мудрість – це те, що людина відкриває вперше не в чужому, а в своєму власному досвіді. Сенс не можна передати, як знання, у спадок. Тому для нас не існує ні мудрості Сократа окремо від нас, ні мудрості Еклезіаста. Ми цю мудрість виявляємо, як би створюємо вперше, всередині себе. І тільки тоді, коли ми проживаємо власний досвід, ми відкриваємо якусь пушкінську або ахматовскую сходинку і раптом починаємо пронизливо розуміти: «Так от це про що! Так от це про що!». Але ми повинні це всередині себе відчути як власний досвід.
Не мудрість «затираема» – «затираемы», шаблонами стають слова, які окремо від нашого життя. Тому спробуємо наповнити своїм змістом відомі істини…
Я маленький, я в будиночку
Формування сильної людини можливо тоді, коли в його силу вірять. Звідки в людині інфантилізм, невіра в свої власні сили? Це формується, коли його власні батьки чомусь запекло не впевнені в собі. Це передається не те щоб у спадщину, але з роду в рід. Невпевненість у собі батьків породжує те, що вони всіляко напружуються з приводу своїх дітей: ничегото у них не вийде, нічого не вийде…
Це дуже важко – вірити в сили своїх дітей. Вірити, що дитина сам впорається з тими труднощами, які підкидає йому життя, знайде в собі сили «розрулити» важку ситуацію, не починати з будь-якого приводу метушитися і сходити з розуму. Це важко, тому що ми боїмося, що він не впорається, і намагаємося підстелити йому в потрібний момент якусь соломку з приказки, щоб він не забився, коли буде падати.
Але справа не тільки в тому, що батьки провокують розвиток цього інфантилізму. Справа ще й у тому, що у світі, де високий рівень невизначеності і на нашу голову з різних сторін звалюється град подій, ми відчуваємо потребу в міфі, який би нас підтримував. Це об’єктивна річ.
Тому навіть дуже талановиті, дуже розвинені люди часто спираються на якісь абсолютно наївні, здавалося б, ритуали, замовляння, міфологеми, які включають в людині якесь абсолютно дитяче стан.
Хочеться «потриматися за мамин поділ» – ну і добре, іноді це важливо. Погано, коли я тримаюся за мамин поділ. Іноді важливо вміти плисти за течією, розслабитися і сказати: «Я маленький, я в будиночку». Але іноді людина повинен мати силу вийти з цього стану і сказати «Стоп, я – сильний. Стоп, я – можу». Тобто людині потрібні обидва світу.
Одіссеї і пенелопи
Світ інфантильності – важливий світ! Коли Одіссей, дорослий чоловік повертається з важкого, важкого подорожі по страшному, загадкового світу, він розслаблюється і стає маленькою дитиною на руках Пенелопи. А коли вирушає в чергову подорож – знову стає сильним чоловіком, який відповідає за свої вчинки.
Людині потрібні обидві можливості: сховатися в нірку і стати маленькою дитиною – і знову стати сильним, що спирається тільки на власні сили. Якщо застрягти в своїй інфантильної позиції – це єдине, що по-справжньому погано.
Нам потрібно вже в дорослому стані, щоб поряд з нами виявився чоловік, який в нас вірить незважаючи ні на що. Це може бути улюблена жінка, це може бути друг, колега. Якщо я відчуваю цю віру в мене, вона стає дуже важливою моєю опорою. Взагалі, чим більшою мірою людина оточений людьми, які по-справжньому в нього вірять (не імітують віру, не роблять вигляд, а по-справжньому вірять), тим легше йому бути неинфантильным.
Будь-яка віра – неймовірно ресурсна річ. Наприклад, багато людей відчайдушно вірять в удачу, в те, що їм пощастить, і для них така віра рятівна. Тому що якщо в удачу не вірити, це невіра буде ламати людини. Нехай віра в чомусь наївна, але саме наївна віра дає фундаментальну психологічну опору, і тоді людина стає здатною на фантастичні речі. І, навпаки, якщо немає віри в себе, віри в друзів, немає віри в майбутнє і багатьох інших «вер» немає, людина завжди буде психологічно ламатися.
Про віру і дистанції
Віра – це протиотрута від депресії, причому не важливо, яка саме. Це може бути у тому числі віра в прикмети, знаки Зодіаку або в те, що все в житті визначається генетикою або ще чимось.
Віра людини в те, що у нього є власні сили впоратися з життям, теж в якійсь мірі міфологічна, тому що цих сил може і не бути. Але якщо в них вірити, ці сили откудато з’являються! І з цієї точки зору абсолютно не важливо, чи підтримують нас Вищі Сили насправді чи ні, – сам факт віри виявляється рятівним. Це не питання про те, що є насправді. Це питання про те, як Бог мене рятує всередині мене. А може бути зовсім інша віра, природознавство, наприклад, або в теорію еволюції, і вона теж може рятувати. Все залежить від того, наскільки ця моя віра по-справжньому сильна.
Є дві ситуації. Одна ситуація – коли віра панує мною, мене підпорядковує, я стаю її рабом і починаю просто тупо дотримуватися прикмет.
І інша – коли я властвую вірою і будь-яке своє вірування тримаю трохи на дистанції, іронічною або розумової: я в це, начебто, і вірю, але в той же час трохи з посмішкою поглядаю з боку на власну віру. І коли формується ця дистанція, я стаю сильнішим.
Віра потрібна для того, щоб мене врятувати, а дистанція – для того, щоб стати сильним по відношенню до власної віри.
А у що вірите ви?