У цій статті ви дізнаєтеся:
- Що сучасній людині дає медитація;
- Найпоширеніші проблеми, що виникають у новачків в медитації;
- «Побічні» ефекти медитації;
- Як медитація працює з нашою кармою.
Ми біжимо, поспішаємо, прискорюємося, але якщо не давати собі розвантаження, не сповільнюватися іноді, не проводити час наодинці з собою, є ризик довести себе до емоційного і фізичного виснаження, в результаті впавши з великої висоти. Що і як робити, щоб цього уникнути, а також про один з головних методів усвідомленості й уповільнення – у статті Іллі Бондаренка.
Часом непомітно, день за днем ми втрачаємо себе в суєті зовнішніх подій, забуваємо, хто ми є і навіщо народилися. Ми перетворюємося в машину за рішенням проблем, наші досягнення більше не приносять задоволення і радості. Можливо, саме час звернутися до першоджерела нашого існування і розібратися, що насправді нам потрібно для щастя? Цей першоджерело – глибинне, давнє, справжнє «я». Це «я» не змінюється в залежності від обставин, воно не схильне якихось хвилювань. Однак ми відвернулися від нього заради помилкових прагнень. Як же дістатися нашим поточним поверхневим «я» до нашого вічно щасливого«я»? Це робиться з допомогою медитації – провідника нашого сприйняття. Крізь багато терни вона веде нас вглиб нашої істоти. Вона допомагає нам інакше подивитися на наші колишні цінності і цілі.
Однак при початкових спробах медитувати ми стикаємося з вісьмома перешкодами:
- відсутність необхідного тілесного здоров’я, енергетичні блокування і затискачі;
- відсутність психічної цілісності і стійкості;
- лінощі свідомості;
- розпещеність в бажаннях (антиаскетизм), велика кількість самсарных* прагнень і цілей;
- висока або низька зарозумілість;
- непостійність у виборі напрямку навчання або вчителя);
- неволодіння власною увагою, невміння фокусувати і утримувати увагу;
- відсутність мотивації, тобто справжнього розуміння, навіщо нам це потрібно.
А ось що в якості «побічних» ефектів дає нам практика медитації:
- достатня тілесне здоров’я, гармонійна розвинена енергетика;
- психічна цілісність і стійкість;
- активність спокійного свідомості;
- природна (ненасильницька) скромність в бажаннях;
- відсутність зарозумілості;
- сталість спрямування;
- оволодіння увагою;
- набуття розуміння сенсу практики і життя.
Де взяти сили увійти в медитацію
Стан медитації породжує в людині весь необхідний спектр умов для входження в медитацію. Тому у практикуючих часто виникає таке питання: «Де взяти сили увійти в медитацію, якщо необхідні для цього сили ми отримаємо тільки в стані медитації?» Така постановка питання досить часто виникає в духовній практиці. Наприклад, ми не можемо контролювати свої емоції і вчинки, поки нас терзає самість**. Але, щоб розпрощатися з самостью, нам слід брати під свій контроль емоції і вчинки.
Але як ми можемо контролювати емоції, якщо емоції самі контролюють нас? Ми не в силах протистояти їм. Потурання ж емоціям призводить до ще більшому зміцненню їх влади над нами. Цей парадокс народжує образ змії, яка поїдає свій хвіст. У цьому ланцюжку немає ні початку, ні кінця. Причина породжує слідство, яке є свого ж причиною. Це коло неможливо розірвати.
Що ж нам робити? Це коло можна зменшувати в діаметрі, вивільняючи наше життя з-під його контролю. Воля людини є тією складовою нашої, незбагненною для розуму, яка змушує змію поїдати свій хвіст. Саме нашою волею ми робимо неможливе – знищуємо змію, не розриваючи причинно-наслідковий механізм. Своєю волею ми зводимо цей замкнутий круг в точку. Тому воля повинна бути стабільною: міліметр за міліметром, з року в рік, вона повинна змушувати нас тренувати нашу увагу, за допомогою якого ми будемо спостерігати за проявами емоцій і тим самим знижувати їх вплив на наше життя. Чим менше емоції будуть «поїдати» наше життя, тим уважніше ми будемо ставати. А чим сильніше буде наша увага, тим детальніше та ретельніше ми будемо бачити причини емоцій в собі, ослаблюючи і розчиняючи їх тим самим ще більше, поки вони не стануть м’якими і слухняними. Початковий обсяг уваги, необхідний для початку практики самоспостереження, можна отримати, опановуючи технікою медитації.
Мотивація кармою
Проте для цієї духовної практики потрібна серйозна мотивація. Ні цікавість, ні ідеологічний туман, ні захопленість, ні заздрість, ні бажання слави серед друзів-езотериків ніколи не зможуть стати її рушійною силою. Що рухає вами? Мабуть, тільки життєве відчай може бути реальною рушійною силою, якої вистачить надовго. Інші мотиви самі є частиною цієї змії – вони народжені самостью, яка обмежує і одурманює нашу свідомість. Такі мотиви не можуть вести до медитації, оскільки вони є перешкодою на шляху до неї. Слідуючи їм, людина може пройти якийсь ділянку в освоєнні медитації, але він ніколи не погодиться заплатити ту ціну, яку доводиться платити для того, щоб пройти всі етапи підготовчої медитації і одного разу поринути в медитацію Самадхі – стан особливої фокусування нерухомого уваги, з якого починається шлях цієї медитації.
Процес поїдання змії – це, іншими словами, процес вичерпання своєї карми. Ми не можемо розірвати причинно-наслідкові ланцюжки, ми не можемо миттєво вистрибнути зі свого поточного існування, ми не можемо зупинити механізм причинно-слідчого закону. Проте ми в силах поступово вийти з-під його влади.
Це відбувається шляхом «вибілення» своєї істоти за рахунок великої праці і осмисленого, уважного переживання життя – не тільки страждань і невдач, але і успіху, і радості також.
Читайте також: Ненудна медитація
Відпрацювання карми робить нас більш «прозорими» всередині, вона спустошує нас від того хаотичного буття, який ми ведемо. Одночасно в нас прокидається тонке увагу, ми отримуємо стійкість, радість, стрімкість і легкість. Ми розуміємо, що жили до цього в вузькою клітці, закованими в кайдани. А що ж зараз? На якомусь етапі практики коло змії стає настільки малий, що ми починаємо втрачати його з поля зору – він як би перестає проявлятися на тлі нового життя, перестає нас стискати і тяжіти над нами. Так нам може здатися, що ми чогось досягли. Однак змія як і раніше буде нишком перешкоджати нашому подальшому просуванню. І тут знову постає питання мотивації – будемо ми задоволені поточним станом речей? Будемо насолоджуватися досягнутим і споживати плоди наших зусиль? Або ми знайдемо в собі причини рухатися далі? А потім – ще далі? І ще?..